經文配合干支仔細詳，定人福禍與災祥。
白話翻譯要把四柱天干地支怎麼互相搭配，仔細推敲清楚，才能斷得出一個人一輩子的福禍和吉凶。
原注天干地支，相為配合，仔細推詳其進退之機，則可以斷人之禍福災祥矣。
白話翻譯原註說：天干和地支是彼此互相搭配的，只要仔細推敲它們之間氣勢是進還是退，就能斷出一個人的禍福吉凶了。
任氏曰此章乃闢謬之要領也。配合干支，必須正理搜尋詳推，與衰旺喜忌之理，不可將四柱干支弗論，專從奇格、異局、神殺等類妄談，以致禍福無憑，吉凶不驗。命中至理，只存用神，不拘財、官、印綬、比劫、食傷、梟殺，皆可為用，勿以名之美者為佳，惡者為憎。果能審日主之衰旺，用神之喜忌，當抑則抑，當扶則扶，所謂去留舒配，取裁確當，則運途否泰，顯然明白，禍福災祥，無不驗矣。
白話翻譯任氏說：這一章正是破除錯誤觀念的關鍵綱領。搭配干支，一定要照正確的道理去仔細找、仔細推，再配合五行衰旺、喜忌的原理來論斷；千萬不能把四柱干支本身丟在一邊不管，卻專門去談那些奇格、異局、神煞之類的東西，弄到最後斷出來的禍福毫無根據、吉凶完全不準。 命理裡最高的道理，就只在一個「用神」而已。用神不管它是財、官、印綬、比劫、食傷，還是梟神七殺——只要用得對，哪一種都能拿來當用神。千萬別以為名字好聽的（像正官、正財、正印）就是好，名字難聽的（像七殺、傷官、梟神）就討厭。 只要真能把日主的衰旺、用神的喜忌看清楚，該壓的就壓、該扶的就扶，做到所謂的「去、留、舒、配」（去掉忌神、留住喜神、疏通阻滯、搭配得宜），取捨判斷都準確恰當，那麼一個人運途是順是逆、是通是塞，就會清清楚楚，禍福吉凶也就沒有不應驗的了。
- 丁正官
- 己正印
- 庚比肩
- 壬食神
- 戊偏印
- 戊偏印
- 乙正財
- 癸傷官
- 癸傷官
配合章・命例一（三奇拱貴而用神無取）
格局：偏印格No. 8
任氏評註此造以俗論之，干透三奇之美，支逢拱貴之榮，且又會局不衝，官星得用，主名利雙收。然庚申生於季春，水本休囚，原可用官，嫌其支會水局，則坎增其勢，而離失其威，官星必傷，不足為用。欲以強眾敵寡而用壬水，更嫌三奇透戊，梟神奪食，亦難作用。甲木之財，本可借用，疏土衛水，泄傷生官，似乎有情，不知甲木退氣，戊土當權，難以疏通。縱用甲木，亦是假神，不過庸碌之人。況運走西南甲木休囚之地，雖有祖業，亦一敗而盡，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱貴等格論命，而不看用神者，皆虛謬耳。
白話翻譯這個命造照世俗的看法：天干透出「甲、戊、壬」，被當成「三奇」的美格；地支申子（拱）又碰上所謂「拱貴」的榮耀；而且地支會成水局卻沒逢衝，官星（午中丁火）看起來可用，應該是名利雙收。 可是實際上：庚申日主生在季春三月（辰月），水本來就處在休囚的地方，原本是可以取午中的官星（丁火）來用的。但可惜地支申子辰會成水局，害得坎水（北方水）勢頭大增，離火（午火官星）反而失去威力，官星一定受傷，根本不夠格當用神。想改用「以多打少」的辦法去用時干的壬水食神（洩身、發秀），又嫌天干透出的三奇裡有戊土偏印——這是「梟神奪食」（偏印剋制食神），壬水食神也很難發揮作用。 至於年干甲木這顆財星，本來也可以借來用一用：讓它疏鬆戊土、保護壬水，再洩掉傷官（水）去生官星（火），看起來蠻有情的。哪知道甲木在辰月已經是退氣的木，戊土卻正當權、正旺盛，衰弱的甲木根本沒力氣去疏通這麼厚的土。就算勉強取甲木來用，它也只是個「假神」（力不從心、頂不了事的用神），這個人不過是個平庸碌碌之輩罷了。 何況他大運一路走西南方（庚午、辛未、壬申、癸酉），正好是甲木休囚死絕的地方。所以就算有祖上留下的家業，最後也會一敗塗地、耗個精光，而且免不了刑剋妻子、剋損兒女，落到孤苦不堪的下場。由此可見，那些只靠「三奇、拱貴」這種虛名格局來論命、卻不看真正用神的，全都是不著邊際的胡說罷了。
- 丁食神
- 己偏財
- 己偏財
- 癸偏印
- 辛七殺
- 壬正印
- 甲劫財
- 癸偏印
配合章・命例二（有病得藥，傷官秀氣為用）
格局：正印格No. 9
任氏評註此造初看，一無可取，天干壬丙一克，地支子午遙衝，且寒木喜陽，正遇水勢泛濫，火氣克絕，似乎名利無成。余細推之，三水二土二火，水勢雖旺，喜無金；火本休囚，喜有土衛，謂兒能救母；況天干壬水生乙木，丙火生己土，各立門戶，相生有情，必無爭克之意。地支雖北方，然喜己土原神透出，通根祿旺，互相滋護，其勢足以止水衛火，正謂有病得藥。且一陽後萬物懷胎，木火進氣，以傷官秀氣為用。中年運走東南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，運登甲榜，入翰苑，是以青雲直上。
白話翻譯這個命造一開始看，好像沒一處可取：天干壬水剋丙火（水火相戰），地支子午遠遠相衝，而且冬天的寒木本來喜歡太陽（丙火）來暖身，偏偏又碰上水勢泛濫、火氣被剋得快沒了，看起來好像名利都難有出息。 但我仔細一推敲：全局是三個水、兩個土、兩個火。水勢雖然旺，好在命裡沒有金（沒有金來生水助虐）；丙火雖然休囚衰弱，好在有己土（傷官）來保護它，這叫「兒能救母」（土是火的兒子，回頭護住火母）。何況天干上壬水生乙木、丙火生己土，各自成一家、順著次序相生而有情，彼此之間並沒有爭剋的意思。 地支雖然是北方水鄉，但好在己土的原神透到了天干，而且在丑裡有根（祿旺之地），彼此互相滋養、護衛，力量足夠擋住泛濫的水、保護微弱的火，這正是所謂的「有病得藥」（水太多是病，有土來制水就是藥）。而且這個命生在子月，正是「一陽來復、萬物懷胎」的時候，木火之氣暗中往前走（進氣），所以取丙火傷官的秀氣當用神。 因此，他中年大運走東南木火之地，用神得以生旺，一定是科甲及第的人。一交進寅運，火得木來生而轉旺，他果然高中甲榜（進士），進了翰林院，從此青雲直上、飛黃騰達。
任氏總結由此兩造觀之，配合干支之理，其可忽乎？
白話翻譯從上面這兩個命造來看（一樣都是乍看破敗，一個因為用神無可取而潦倒，一個因為有病得藥而顯貴），搭配干支、細看用神的道理，怎麼能夠輕忽呢？