通神論 十、形象

白話翻譯兩種五行之氣各占一半、合起來湊成一個「象」（比方木火各半、火土各半），這個象不可以被破壞。要是碰上來剋破它的神，格局就敗了。

白話翻譯原註說：拿木火成象來講，天干屬木、地支屬火，或天干屬火、地支屬木，這兩種湊成象的道理是一樣的，都是木火兩氣。這種象只要碰上金、水（金剋木、水剋火）就被破了。其餘各種兩氣成象，都照這個道理看。

白話翻譯任氏說：「兩氣雙清」不只是木火這一種而已。相生的有五局：土金、金水、水木、木火、火土（各占一半、順著次序相生）。相剋的也有五局：木土、土水、水火、火金、金木（各占一半、兩邊當對手）。 相剋的兩氣，一定要勢均力敵，最忌一邊重一邊輕，一方太強就把局破了。要是用金水成象，就不該夾雜火土；要是取水木，火金就不能來互相爭鬥。木火成象的，最怕金水破局；水火既濟的，尤其忌諱土來把水堵住（土剋水就破了既濟）。既然每一局都是這樣，取大運也要照這道理走。運一路乾淨不破局，人必定官高俸厚；運走到中途亂了、破了局，恐怕就會丟官敗家。 所以這種格局最難周全完美，看法貴在極其精細。要是「生了又生」（相生成象），那是流通的妙處；要是「剋了又碰上化」（相剋成象、又有通關的化神），那也是和合的情分。有人說這道理只牽涉兩種神，好像太狹窄了；其實不曉得這格局細分有十種（相生五種、相剋五種），要費盡功夫去推敲呢。

白話翻譯這個命造木（甲卯）、火（丁午）各占一半，是「兩氣成象」，取丁火傷官的秀氣當用神。四柱完全沒有金、水（沒有破局的神），格局乾淨好看。 巳運，丁火傷官臨官得地（在地支有根有力，秀氣得以流行），他在南宮（禮部會試）考中，名列翰林院；到了庚運，庚金官殺來攪局、把乾淨的格局破了，就降成知縣。要知道，南方運裡的金（庚辛坐在巳午未這些火地上）力量還不夠、為害有限；但將來走到西方運的水（金水一起來破木火之局），恐怕就難說不出事了。

白話翻譯這一造也是木火各半、兩氣成象，但跟前一造（甲木日主、用傷官那個）不一樣。這一造日主是丁火，生在夏天（巳月），木（乙卯偏印）順著火的氣勢走，格局變成了「炎上」（火旺到極點、乾脆順它的旺勢），就更不該見金運了（金一來破局、逆了勢）。 大運火有生助（癸卯、壬寅，木生火），順了炎上的勢，官做到浙江巡撫；到辛運又碰上水年，金水一起來，木火（整個局的喜用）都受傷，所以躲不掉災禍。這就是所謂「兩人同一條心（木火合成一氣），只能順著它、不能違逆它」。

白話翻譯這個命造火（丙午）、土（戊戌）各占一半，是「兩氣成象」，取戌土食神的秀氣當用神。辛丑運，濕土（丑）把火收斂（晦火）、又生金（辛），秀氣流行，他考中鄉榜（舉人）。 到了壬運的壬年，上京會試，卻死在京城裡。原因是壬水猛地去衝激丙火（水火交戰），火反而被激滅了（火太旺，一碰水激反而出凶）。假如把兩個戌換成兩個辰（濕土），命局就不會那麼又燥又烈，那麼就算碰上水運，也不至於大凶了。

白話翻譯這個命造土（戊戌）、金（辛酉）各占一半，是「兩氣成象」，取辛金傷官當用神。可喜的是大運一路走北方水地（壬戌、癸亥、甲子，金水相涵養），秀氣流行，所以他少年就科甲及第，官做到黃堂（知府）。到了丙運，丙火把辛金這個用神剋破了（火剋金），就過世了。 大凡「兩氣成象」的命，都要日主能去生它，也就是用食神或傷官把旺氣順順洩出來（洩秀），這叫「英華秀發」，多半能得富貴；它的短處，就是大運一旦破了局，難免出禍。至於金水、水木這一類「印綬格」的兩氣成象（是印生日主、不是日主生食傷），沒有秀氣可取，所以不主富貴。這一點我試了很多次，屢試屢驗。

白話翻譯這個命造水（癸亥）、土（戊戌）各占一半，是「兩氣成象」。可喜的是日主戊土通根在燥土戌上（在地支有同類的根、力量才站得住），這樣一來「財（水）」跟「身（日主）」兩邊都有靠山、勢均力敵（也就是身財兩停）。不過整個局的氣勢稍嫌寒了點（水多土寒）。 所以運走到丙寅，寒局碰上丙火的陽氣來解凍（調節寒暖）他就考中科甲；更妙的是亥裡藏的甲木暗暗來生扶（官殺生印、木生火暖局），官做到郡守，仕途平順。

白話翻譯這個命造土（己未）剋水（癸亥），是相剋的「兩氣成象」。整個局純是七殺（己土），又沒有食傷來制它，日主癸水傷得很重。早年大運走火土之鄉（戊午、丁巳、丙辰），火生土、更把七殺養旺，正像「明月清風沒人一起賞，高山流水少有知音」，一副懷才不遇的樣子。 一交到乙卯運，大運轉進東方木地，木（食傷）制住七殺、又把殺氣化成權（食神制殺、化為權力），於是碰上奇遇，一下升為縣令。 由此可見：相生的成象局，一定要有食傷把秀氣洩出來才好；印綬局（印生日主）沒有秀氣可取，不算好；財局則要身、財勢均力敵、日主本身的氣沒受傷才行。不過這些都還得大運安排得好，才算周全完美；一旦大運破了局，禍就來了。

白話翻譯五行之氣會聚起來、成就一個完整的「形」（日主靠五行相輔相成、成了器），這個形不可以被損害。因為成形所靠的那些要緊的神，既不能缺、也不能太過。

白話翻譯原註說：拿木來講，木一定要有水來生養它、有火來把它的氣發洩流通出來（洩秀）、有土來培植它、有金來裁製它成器。所以「成形」的關鍵，就在於這些幫忙的神剛好落在要緊的位置上；這些神要是太過、或是有缺，就會損害這個形。其餘四行都照這個道理看。

白話翻譯任氏說：拿木日主要「成形」來講，得對症下藥。要是食傷太多、把木的氣洩掉了，就用水來生木（印生日主）；要是官殺一起來攻身，就用火來發洩流通（讓食傷制殺、把日主的秀氣洩出來）；要是印綬一層層太多、把木埋住了，就用土來培植（讓財損印、土把印引化開）；要是財太輕而劫財太重、把財搶了，就用金來裁製成器（讓官殺制住劫財、護住財）。只要這些「成形」的神剛好落在能用得上的位置，就不會有偏枯（五行偏頗乾枯）的毛病，還怕名利不順嗎？ 這裡只是拿木當例子，其實五行都可以「成形」，變化都照這道理去推。要是四柱本身湊不成形，而歲運裡又找不到能讓它成形的地方，那就一輩子庸庸碌碌、凶多吉少、有志難伸了。

白話翻譯這個命造水勢很猖狂（兩壬兩子再加辰裡的癸水，等於印水泛濫成災），全靠時干戊土（偏財）來培植日主甲木、當中流砥柱，才不讓木漂起來、浮蕩無根。不過戊土也得靠年支戌土才站得穩；假如只有辰、沒有戌，辰是濕土、一見水就被沖散，戊土就扎不下根、變虛了。沒根的土，又怎麼擋得住百川的大水呢？所以這一造最看重的，就是戌這塊燥土（去掉水患、給木培根）。 只是寒木沒有陽氣（水多把木凍寒了），一定要有火來暖它，木才發得起來。所以大運走到南方火旺的地方（丙辰、丁巳、戊午），暖了局、生機一來，財源大發，發財好幾萬，並且靠異途（不是科舉正途）成了功名。

白話翻譯這個命造地支寅卯辰會成東方木局，劫財和羊刃（旺極的木、氣勢很兇）到處逞強。時干只有一點微弱的辛金正官，想要「裁成」這片旺木（用金把木修整成器）卻力量不夠，所以讀書求功名沒能接續下去。 早年走火土運（丙辰、丁巳、戊午、己未），沒有失掉木火土層層相生相洩的情勢（火洩木、土當財），這樣一來財源就通達寬裕。到了庚申、辛酉運，辛金官星在地支有根、變得旺盛（金能把木修成器物），於是靠捐納（花錢買官這條偏門，不是走科舉）當上了官，一直做到州牧。到癸運，癸水一邊生木、一邊洩金（傷了那個成器的官星），就過世了。

白話翻譯這個命造裡：年支未土深藏著財星，日主自己又坐在戌土（財）上，這叫「財來就我」（財星自己來投靠日主），本來也不是不好。可惜四柱裡沒有金來把旺木修整成器，五行裡也沒有火來把木氣順順地發洩出去（沒有食傷洩秀、把旺氣漂亮地發出來），再加上時支是亥，癸水（印）在這裡有根、又去生扶劫財，而亥卯未還會成木局，更把劫財和羊刃的兇猛氣勢給拱了起來（木旺到既壓不住、又洩不掉）。 再看他的歲運，也沒有一步能讓木「成器」的運（運不幫金、也不幫火），結果祖業消磨光了，剋妻又沒有兒子。從這裡可以推知：命固然重要，但更重要的其實在運，運怎麼可以輕忽呢？俗話說：「人就算有沖上雲霄的大志，要是沒有好運，也沒辦法靠自己出頭啊。」

白話翻譯「獨象」（全局氣勢集中在一種五行、大權在一人身上的格，像曲直、炎上、稼穡、從革、潤下這幾種）喜歡大運走到「化神」的地方（也就是日主所生的食傷之地），而且這個化神要旺，一行之氣才發洩得出去、流通得起來。

白話翻譯原註說：一種五行獨自旺盛就叫「獨」，像曲直（木）、炎上（火）這一類。日主所生的（食傷）就是「化神」，化神最好要旺，這樣一行之氣才能順順地流通發洩，之後再走財、官之地也才可以。

白話翻譯任氏說：大權集中在一種五行，就是曲直、炎上這一類。所謂「化」，指的就是食傷；局裡化神旺盛，歲運又走到化神之地，名和利都能順遂。八字五行齊全固然合適，可是「獨象」乘勢當旺（一種五行掌權當旺），一樣能光明亨通。 木日主，地支會齊木方（寅卯辰）或木局（亥卯未）、又不夾雜金，就是「曲直」格；火日主會齊火方或火局、不夾雜水，是「炎上」格；土日主辰戌丑未四庫都齊、不夾雜木，是「稼穡」格；金日主會齊金方或金局、不夾雜火，是「從革」格；水日主會齊水方或水局、不夾雜土，是「潤下」格。這些都是順著一方的秀氣走，跟一般六格（正官、七殺、正偏財、正偏印、食神、傷官）的常規不一樣。它一定要生在當旺的月份、又遇到旺氣和生扶（當令，也就是生在該五行當旺的月份）。但因為它本身的力量太過自強，最好要有東西把它的旺氣「引通」出去（也就是洩秀），而它的氣勢一定有關鍵所在，務必要仔細看清楚它的情勢。

白話翻譯任氏說：（拿木的「曲直」局來舉例）如果走土運，土雖然是財、可以養身，但要先看四柱裡有沒有食、有沒有傷（木先生火、火再生土），這樣才不會有一堆比劫來爭這個財的顧慮。如果走火運，叫「英華發秀」（把木的秀氣洩出來），但要看原局是有財而沒有印，才能免掉火反被剋（沒有水來剋火）的災殃，這樣名利都能順遂。如果走金運，叫「破局」（金反過來剋旺木），凶多吉少。如果走水運、而局裡又沒有火，等於錯用水去生助本來就很強旺的木——不過因為順了它的強勢，也算光亨，所以老說法裡有「從強」這一套，再走生扶旺盛之地更好；但假如四柱裡原本就有食傷，那水一來生木、木又沒地方洩，就一定會有凶禍臨身。 如果原局暗暗藏著一個破格的東西，就要靠大運用合、用沖的巧妙把它去掉；如果日主生得不當令、卻得了方局，就要大運走到生扶旺盛的地方，也能有點小功名。要是走運偶然碰到殺地（剋日主的地方），獨象馬上就見凶災；除非原局裡有食傷能反過來剋制（把那個殺神壓回去），才不會有大害。 總的來說：天干是帶頭的神，陽干氣強、陰干氣弱；地支是湊成格局的東西，「方」（像寅卯辰）力量比較重，「局」（像亥卯未）力量比較輕。獨象雖然好，就怕運途把局給破了；合象（前面說的兩氣成象、化氣那些）雖然難成，卻就喜歡制化能夠成功。

白話翻譯這個命造地支寅卯辰會齊東方，木氣一整片（曲直格），化神就是天干的丙、丁火（木生火、把秀氣吐出來）。木氣得以把菁華發洩出來，所以少年就科甲及第，早早享到仕途的風光。走財地（土運）時，因為有丙丁這兩個食傷在中間通關（木生火、火再生土），劫財不來爭，還能得過且過；走金運時，又有丙丁火回過頭來剋金（護住格局），沒什麼大礙；到壬運，壬水把火局破了（水剋火、傷了吐秀的化神），於是降了職、回鄉隱居而終。

白話翻譯這是費中堂（費淳）的命造。天干戊、己土又有丁火來生，地支重複出現丑、未（土），再加上子丑相合化成土——這是真正的稼穡格象（土日主、四柱土旺、又不夾雜木）。 它不足的地方在於：丑裡的辛金（負責吐秀的傷官）沒辦法被引到天干上來，而且局裡丁火出現了三個（火多就暗暗剋辛金、又生土把土助得更旺），辛金暗暗受了傷，享不到「土生金」洩秀的好處，所以子嗣很艱難。假如天干透出一個庚金或辛金、或者地支藏一個申金或酉金（讓秀氣有個引子），那就一定會多子了。

白話翻譯這個命造地支寅午戌會成火局，甲乙木順著火的氣勢走，格局成了「炎上」。可惜木（印）太旺、去剋土（食傷），把吐秀的秀氣（戌未裡的土）給傷了，所以讀書求功名難成，改由武科（武甲）出身，官做到副將。 走申酉運（財地）時，因為大運裡還有戌、未在中間引化（火生土、土再生金），所以沒有災咎；亥運時，幸好有未來會、有寅來合（亥卯未、寅亥合化木來回護火局），只不過是降職而已；到庚子運，天干沒有食傷可以通關（庚金反剋、又沒有土來化），地支子水又來沖激午火（把旺神給沖動了），於是死在軍中。

白話翻譯這個命造天干乙庚相合化成金，地支申酉戌會齊西方金方，格局成了「從革」（金日主、金旺成一氣）。可惜命裡沒有水（沒有食傷來洩掉那股肅殺之氣），金的肅殺之氣太過銳利。所以不但讀書功名不順，而且不能善終。他從行伍（軍旅）出身，官做到參將；一走進寅運，就陣亡了。這是因為原局裡沒有食傷（沒有水來洩金）的緣故；再加上寅和戌暗暗拱出火局（去觸犯、激怒了金這個旺神——旺神最忌被沖被激）。

白話翻譯這個命造地支亥子丑會齊北方水方，天干又透出壬、癸、辛（金水成一氣），格局成了「潤下」。可喜的是大運不違背（順著水勢走），所以讀書功名早早就成；甲寅運，水生木、木把水氣洩出來、氣勢流通（化神吐秀），登科發甲；乙卯運，仕途平坦，由縣令升為州牧。 到丙辰運，因為原局本來就沒有食傷（木）在中間化通，丙火這個財星孤零零地露出來，引來一大堆比劫來搶這一點財（一群比劫爭一個財），於是就過世了。

白話翻譯「全象」（日主、食傷、財三樣都齊全，像傷官生財這種）喜歡大運走財地，而且財要旺（財旺了，食傷生出來的氣才有個歸宿，格局就成全了）。

白話翻譯原註說：「三樣合成一體」，就是既有傷官、又有財星（傷官生財）。日主旺，就喜歡財也旺（身旺才擔得起財），而且不適合走官殺之地才可以（傷官碰到官殺容易起爭端）。

白話翻譯任氏說：「三者為全」，並不是只講傷官和財。傷官生財，固然算「全」了；可是官印相生、財官並見（各在各的位子上、生化又有情），難道不也是「全」嗎？ 傷官生財、日主又旺相的，固然適合走財運；但假如四柱裡比劫很多、財星被搶，那反而是官運最好（官能制比劫、護住財）、傷官運更妙（傷官既能生財、又能抵擋官），要看局裡的意向才對。 再分開來講：日主旺、傷官輕、又有印綬（印能制傷），喜歡財而不喜歡官；日主旺、財輕、又有比劫，喜歡官（制住劫、護住財）而不喜歡財；財官並見、日主旺相，喜歡財而不喜歡官；官印相生、日主休囚（日主力量很弱），喜歡印綬（來生身）而不喜歡比劫（比劫會爭財、壞印）。大凡看命，不能死守一種說法，要拿全局的意向、日主的喜忌來做準。

白話翻譯丁卯日主，生在季春（辰月）。這個命造是「傷官生財」（戊土傷官去生申裡的庚金財）。可惜的是木（甲、卯、乙這些印）太盛、而土（傷官）太虛，所以讀書求功名難成。好在戊土傷官能把劫財（丙火）的力量洩化掉（火生土），讓月干丙火這個劫財不去爭奪財星。所以大運走到庚申、辛酉（財地、財旺）時，他接手先人的事業雖然單薄，卻能自己創出頗大的規模，發財十幾萬——正好合了「全象喜歡走財地、財要旺」這句話。

白話翻譯這個命造丙火生在長夏（未月），地支巳午未會齊南方火方，火旺到了極點，本是「火土傷官生財」格。可惜的是時干丁火羊刃透了出來，全局又完全沒有一點濕潤之氣（乾燥又猛烈），劫財和羊刃到處逞強（搶奪辛金這個財）。所以祖業守不住、父母早早過世，小時候孤苦、中年挨餓受凍。 六十歲以前，大運走東南木火之地（幫身、助劫），妻、財、子、祿樣樣沒成。到丑運，丑是北方濕土，能把火壓下去（收掉火的猛烈）、又能生金（生財），還暗暗會成巳酉丑金局（湊成財局），從此得到際遇，成家立業又發財；到七十歲又納了妾，接連生了兩個兒子。到甲子、癸亥這北方水地（官殺潤局、制劫護財），獲利好幾萬，活到九十歲。俗話說「有那樣的運，就一定得那樣的福」——人的命運際遇，哪裡可以事先給它畫個界限啊！

白話翻譯形體健全（日主旺盛、力量有餘）的，就該減掉它多出來的部分（用洩、用傷）；形體虧缺（日主衰弱、力量不夠）的，就該補上它欠缺的部分（用幫、用助）。

白話翻譯原註說：像甲木生在寅、卯、辰月（木正當令），丙火生在巳、午、未月（火正當令），都算「形全」（日主旺）；戊土生在寅、卯、辰月（木剋土），庚金生在巳、午、未月（火剋金），就算「形缺」（日主衰）。其餘的照這個道理類推。

白話翻譯任氏說：「形全宜損、形缺宜補」這個說法，就是子平所講「旺就宜洩宜傷，衰就喜幫喜助」的意思。命書千萬卷，總歸跳不出這兩句，讀起來直截痛快、清清楚楚，所以人人都懂。可是真要深究起來卻非常深奧，裡面的作用實在有大道理，一般人只知道「旺就用洩、用傷，衰就用幫、用助」，結果把吉凶弄顛倒、把喜忌搞混亂。 依我看，必須把這四個字（洩、傷、幫、助）分開來用才對，變通的關鍵就在一個「宜」字： 該洩就洩才妙，該傷就傷才有功。「洩」指的是食傷，「傷」指的是官殺。同樣是日主旺，有時候洩它反而有害、傷它才有利；有時候洩它有利、傷它反而有害。所以「洩、傷」這兩個字，該分開來用。 該幫就幫才要緊，該助就助才好。「幫」指的是比劫，「助」指的是印綬。同樣是日主衰，有時候幫它就凶、助它就吉；有時候幫它就吉、助它就凶。所以「幫、助」這兩個字，也該分開來用。

白話翻譯任氏說（舉四種情形來說明「洩、傷、幫、助」要分開用）： 第一種：日主旺相，柱中財官卻沒有氣。這時如果用食傷去洩（洩身），官星就更受損（食傷會剋官）；不如用官殺去「傷」——既去掉比劫多餘的力量、又補上官星的不足。這就是「傷它有利、洩它有害」。 第二種：日主旺相，柱中看不到財官，滿局都是比劫。這時如果用官殺去「傷」，反而激怒一堆比劫、有害；不如用食傷去「洩」，順著它的氣勢走。這就是「傷它有害、洩它有利」。 第三種：日主衰弱，柱中財星一層又一層。這時如果用印綬去「助」，印被財壞反而更糟；不如用比劫去「幫」——既去掉財星多餘的力量、又補上日主的不足。這就是「幫它就吉、助它就凶」。 第四種：日主衰弱，柱中官殺交加、滿盤都是殺勢。這時如果用比劫去「幫」，恐怕比劫反被殺剋、無情受傷；不如用印綬去「助」，把官殺的強暴給化解掉（殺生印、印再生身）。這就是「幫它就凶、助它就吉」。這是補上了前人沒講過的道理。

白話翻譯任氏說：原註講「木生在寅卯辰月、火生在巳午未月就算形全（形體完整、氣勢圓滿）」，這種講法其實很偏。我們想想看：木生在寅卯辰月，如果天干露出庚辛金、地支又藏著申酉金，這是金一堆在剋木，難道還能把它當成形全、還去損它嗎？火生在巳午未月，如果天干透出壬癸水、地支又藏著亥子水，這是水一堆在剋火，難道還能把它當成形全、還去損它嗎？這種情況反而該補才對。再反過來看，土生在寅卯辰月本來算形缺（形體有缺、氣勢不夠），可是如果天干有丙丁火、地支有巳午火，這是火一堆在生土，難道還能把它當成形缺、還去補它嗎？這種情況反而該損才對。 總之這一類情形，一定要去推究「旺裡頭其實變弱、弱裡頭其實變旺」的道理，不能死抓著一種說法就下定論。所以說：看起來該損的，你去損它反而有害；看起來該補的，你去補它反而沒用。這一點一定要仔細看清楚。

白話翻譯這個命造是秋天的金（庚金生在戌月，又碰到申、丑，金既堅硬又銳利）非常旺；而年干丁火是官星，卻虛浮沒有根（坐在丑上，火站不住），管不住這麼旺的金；時干甲木是財星，又剛好落在絕地（甲木絕於申），自己都顧不了，哪還有力氣去生官？這是日主太旺、官星太虛的局，屬於「形全宜損（該用傷官去損它）」。 早年走土金運（己酉、戊申），土把火晦暗掉、又生金助旺，於是刑傷、破財、耗損樣樣都來；到了丁未、丙午運，火這個官星在地支有根、被扶起來（用官殺去制掉多餘的比劫、把不足的官星補起來），家業就煥然一新；乙巳運晚年過得悠閒自在。這正是所謂的「傷之有功」，也就是用官殺去損它，反而變成好事。

白話翻譯這個命造時干乙木被庚金合住化掉（乙從庚化成金），官星（戌裡的丁火）顯不出來，地支申酉戌又湊齊了西方金；日主庚金還坐在申上，既是祿又是旺——這樣一來，權柄全集中在金這一行（成了從革的氣勢），日主旺到極點。這時候就該順著它的強勢走（適合順順地洩、不適合硬去傷）。命裡雖然有月干壬水食神可以洩金，可惜被年干戊土偏印緊緊剋住（土剋水），沒辦法把金的肅殺之氣引出來、洩掉——這個洩神被剋住，就是本局的毛病。 早年走癸亥運，癸水傷官、亥水食神能洩金（這就是洩之有益），財運喜事都稱心；一換到丙寅運，丙火去觸犯、激怒了金這個旺神（用火去剋旺金，這就是傷它），於是一敗塗地、連吃穿都成問題，最後上吊自盡。這正是所謂的「洩之有益、傷之有害」，也就是說旺到極點的金該順著洩、不能逆著硬傷。

白話翻譯這個命造按一般的講法：丙火生在巳月（建祿），照理一定要用財。無奈庚金、辛金這些財星一層層疊著、根又深（申、巳裡都藏庚金，酉又是金旺之地），把時干那唯一的乙木正印（生日主的東西）也剋傷了，日主有多弱可想而知——這是「財多身弱」的局，屬於形缺該補。 不過它適合「幫」（用比劫來幫日主），不適合「助」（印已經被財破壞了，再去助反而更糟）。所以大運走到甲申、乙酉，木這個印沒有根、金這個財反而在地支站穩了，於是破財耗損得很厲害；到了丙戌、丁運（比劫來幫身），就重振了家聲。這正是「財多身弱，幫它才有用」，也就是用比劫去削掉多餘的財、把不足的日主補起來。

白話翻譯這個命造滿盤都是官殺（壬、癸、子，還有丑、辰裡藏的水），日主丙火孤單又弱——這是官殺一起攻、滿盤殺勢的局，屬於形缺該補。命裡雖然沒有食傷可以制殺，但月支丑、時支辰都是濕土，只能把水蓄起來、卻擋不住水（沒力氣制殺）。 它適合「助」（用印綬把殺化開、轉來生日主），不適合「幫」（比劫來幫、反而被殺剋）。所以早年走甲寅、乙卯運（木印把殺化開來生身），很早就進學中了秀才（游泮水），財運喜事都有餘；後來走到丙辰運，丙火這個比劫不但幫不了身，反而招來官殺回頭剋它（殺剋比劫），於是剋妻剋子、家業耗散；到申年（申子辰暗中湊成水局、殺局徹底成形）就過世了。這正是所謂的「助它就吉、幫它反害」，也就是滿盤殺勢時該用印去化，不該用比劫硬幫。