原文八宮六十四卦卦名：乾宮八卦：(俱屬金)乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
原文坎宮八卦：(俱屬水)坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
原文艮宮八卦：(屬土)艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
原文震宮八卦：(屬木)震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
原文巽宮八卦：(屬木)巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
原文離宮八卦：(屬火)離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
原文坤官八卦：(屬土)坤為地，地雷複，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。
原文兌宮八卦：(屬金)兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
乾宮八卦（屬金）
乾為天
天風姤
天山遯
天地否
風地觀
山地剝
火地晉
火天大有
兌宮八卦（屬金）
兌為澤
澤水困
澤地萃
澤山咸
水山蹇
地山謙
雷山小過
雷澤歸妹
離宮八卦（屬火）
離為火
火山旅
火風鼎
火水未濟
山水蒙
風水渙
天水訟
天火同人
震宮八卦（屬木）
震為雷
雷地豫
雷水解
雷風恆
地風升
水風井
澤風大過
澤雷隨
巽宮八卦（屬木）
巽為風
風天小畜
風火家人
風雷益
天雷無妄
火雷噬嗑
山雷頤
山風蠱
坎宮八卦（屬水）
坎為水
水澤節
水雷屯
水火既濟
澤火革
雷火豐
地火明夷
地水師
艮宮八卦（屬土）
艮為山
山火賁
山天大畜
山澤損
火澤睽
天澤履
風澤中孚
風山漸
坤宮八卦（屬土）
坤為地
地雷復
地澤臨
地天泰
雷天大壯
澤天夬
水天需
水地比
原文當年有一朋友宦游之時，野鶴老人以此全圖相送，友說：我不知五行焉能斷卦？答曰：先學點卦，點出卦象看是何卦，即出全圖內尋出此卦，照樣裝排“世”“應”“五行”“六親”，不用念卦畫，不知五行生克之理，亦能決斷四宗大事，不管卦中動與不動即照此圖內單看世爻。
翻譯當年有一位朋友出外做官時，野鶴老人把這張八宮全圖送給他。朋友說：我不懂五行，怎麼能斷卦呢？野鶴答道：先學會搖卦點卦，點出卦象、看是哪一卦，就到全圖裡找出這一卦，照著圖上裝好世爻、應爻、五行、六親。不必念卦畫，也不懂五行生剋之理，照樣能決斷功名、求財、疾病、防患這四類大事——不管卦中有沒有動爻，只要照這張圖，單看世爻就行。
原文如占防憂慮患者，若得子孫持世無憂，官鬼持世憂疑難解，須加意防之。占功名者若得官鬼持世即許成名，子孫持世且待時。占求財妻財持世者必得，兄弟持世者難求。占病者若得六沖卦近病不藥而愈，久病妙藥難調。
翻譯比如占問防範憂患：若得子孫持世，便無憂；若得官鬼持世，憂疑難解，須加意提防。占功名：若得官鬼持世，就許他成名；子孫持世，則姑且等待時機。占求財：妻財持世的必能得財，兄弟持世的則難求。占疾病：若得六沖卦，新近之病不藥而癒，久病則再好的藥也難調治。
原文友問：何以謂之子孫持世?
翻譯朋友問：怎樣才算子孫持世？
原文答：子孫與世字同在一爻者即是子孫持世．倘得官鬼與世字同在一爻者即是官鬼持世，其餘兄弟、妻財持世皆由此說。
翻譯野鶴答：子孫與「世」字同在一爻上，就是子孫持世。倘若官鬼與「世」字同在一爻，就是官鬼持世；其餘兄弟持世、妻財持世，都照這個道理來說。
原文或問：何謂六沖卦?答：六沖卦者乾為天、坎為水、艮為山、震為雷、巽為風、離為火、坤為地、兌為澤，此八宮第一卦皆是六沖卦，再者天雷無妄、雷天大壯也是六沖卦一共十卦，其餘不是。
翻譯有人問：什麼叫六沖卦？答：六沖卦就是乾為天、坎為水、艮為山、震為雷、巽為風、離為火、坤為地、兌為澤，八宮的第一卦都是六沖卦；再加上天雷無妄、雷天大壯也是六沖卦，一共十個，其餘的都不是。
原文或問：求官者若得官鬼持世，求名必成，求財者得妻財持世，求財必得，倘若官鬼爻與妻財爻或值旬空月破或被卦中子孫發動以傷官，兄弟發動以傷財，雖遇官鬼持世、妻財持世有何益也。答：你知五行之理，神早知之，所得之卦，若非凶中藏吉，定是吉中藏凶．此乃神聖引人以知其奧，自然要看旬空、月破，生尅、沖刑，今吾友不知五行之理，神亦早知，如若求名，禱於神曰：功名若成，賜我於官鬼持世。倘若無望，賜我子孫持世。如占防憂患，禱於神曰：目下若有禍者，卦得官鬼持世，若能免禍逃災者，賜我於子孫持世．所得之卦自然顯而易見，若有隱微者即是神變欺人，何以為神？況我作此一段簡易之法，單欲教其全不知五行之理者學會點卦，即照全圖裝排就知決斷四宗大事。倘若稍知五行之理者，不可以此為法，務必細讀此書卷後何謂空而不空，破而不破，何為墓而不墓，絕而不絕。何為真反吟假反吟，何謂進不進．退不退，何為回頭克者生，何為回頭克者死。何處可看用神，何處不看用神，何為占此而應彼，何為占遠而應近，何為得其法者百占百靈，何為不得其法者百占不驗．伺為元神不生用神，何為忌神無力能害用神．何處辟諸占者之謬，何處增巧驗之奇。細觀種種秘法，方能決事如神。
翻譯有人問：求官的人若得官鬼持世（官鬼爻臨於世爻），求功名必定成功；求財的人若得妻財持世，求財必定到手。可是倘若官鬼爻或妻財爻正逢旬空（空亡）、月破，或者被卦中發動的子孫傷剋官鬼、發動的兄弟傷剋妻財，那麼就算遇到官鬼持世、妻財持世，又有什麼用處呢？答：你懂得五行的道理，神明早就知道；這時所得的卦，若不是凶中藏吉，就一定是吉中藏凶。這正是神明引導人去認識其中的奧妙，自然要看旬空、月破、生剋、沖刑。如今我這位朋友不懂五行之理，神明也早就知道。如果求功名，就向神明禱告說：功名若能成就，請賜我官鬼持世的卦。倘若沒有指望，就賜我子孫持世的卦。如果占問防備憂患，就向神明禱告說：眼下若有禍事，讓卦得官鬼持世；若能免禍逃災，就賜我子孫持世的卦。這樣所得的卦自然顯而易見；如果還隱晦不明，那就是神明變著法子欺騙人，還算什麼神明呢？何況我作這一段簡易的方法，單單是要教完全不懂五行之理的人學會點卦，只要照著全圖裝排，就能決斷那四類大事。倘若是稍微懂得五行之理的人，就不可拿這個簡法當準則，務必細讀本書後卷：什麼叫空而不空、破而不破，什麼叫墓而不墓、絕而不絕，什麼是真反吟、什麼是假反吟，什麼叫該進而不進、該退而不退（進神、退神的變例），什麼情況回頭剋反而得生，什麼情況回頭剋就致死。哪裡該看用神、哪裡不看用神，什麼是占此事而應在彼事，什麼是占遠事而應驗在近事，為什麼得其法的人百占百靈、不得其法的人百占不驗，什麼是元神不生用神，什麼是忌神看似無力卻仍能傷害用神，哪些地方駁斥各家占法的謬誤，哪些地方增添巧驗的奇妙。細細研讀這種種祕法，才能斷事如神。
原文又問：假令占防災、慮、患，若得子孫持世自是無憂，若得官鬼持世驚恐必見，若卦中並不現者何以決之?
翻譯又問：假如占問防災慮患，若得子孫持世自然無憂，若得官鬼持世必見驚恐；可是若卦中這兩種情形都不出現，又憑什麼決斷呢？
原文答：一卦不見再占一卦，再若不見他日又占，昔人泥其不敢再占，所以無法。我見易經有：“三人占聽二人之言。”古人一事既可決於三處，今人何妨再占，餘生平以來稍得其奧者全賴多占之力也，事之緩者，遲遲再占，事急者歇歇又占。不管早晚，不必焚香。深更半夜亦可占之。只要單為此事而占，不可又占他事，但有心懷兩三事而占卦者，非一念之誠，決無靈驗。假令占功名或是官鬼持世，或是子孫持世，得其一者得失已知．不必占矣，不必厭其子孫持世，務求其官鬼持世而後已，此非理也。如占求財或是妻財持世或是兄弟持世，得其一者則止，不必再占。倘一事而與眾人同其禍福者，各占一卦決之更易。即如行舟遇暴風，家中防火燭，人人俱可占之。
翻譯答：一卦看不出來，就再占一卦；再看不出來，改天又占。從前的人拘泥於不敢再占，所以就束手無策。我見《易經》上有「三人占，聽二人之言」的說法。古人一件事既然可以取決於三處占問，今人何妨再占？我生平能稍稍領會其中奧妙，全靠多占的功夫。事情緩的，過些時候再占；事情急的，歇一歇又占。不論早晚都可以占，也不必焚香。深更半夜也可以占。只要單單為這一件事而占，不可又占別的事。凡是心裡懷著兩三件事來占卦的，就不是一念的誠心，決不會靈驗。假如占功名，不是官鬼持世，就是子孫持世，得到其中一種，成敗得失就已經知道，不必再占了。不要因為嫌棄子孫持世，就非要占到官鬼持世才肯罷休，這是沒有道理的。如果占求財，不是妻財持世，就是兄弟持世，得到其中一種就該停止，不必再占。倘若一件事關係到眾人共同的禍福，各人各占一卦來決斷，反而更容易。就像行船遇到暴風、家中提防火燭，人人都可以占。
原文但有一卦若得子孫持世皆同無患。又如占疾病，病人自占，若不得六沖卦者一家俱可代占，但有一人得六沖之卦，或系近病或系久病吉凶合了然矣?
翻譯只要其中有一卦得到子孫持世，大家就都平安無患。又如占疾病，病人自己占，若占不到六沖卦，全家人都可以代占；只要有一個人得到六沖卦，那麼不論是近病還是久病，吉凶就都一目了然了。
原文世人凡有疑難，開口則說求神問卜。可見欲知未來之吉凶，除卜之外，無他矣。我習周易有年，所卜之事，感應之理，就如神聖開口說話。真令人毛骨悚然。因而不知周易之妙，不念卦書，不得不送此秘訣，試去行之，覓見其靈，從此自肯念書學卜，此法甚善。你亦可以傳人縉紳、士民、行商、坐賈，無人不可。不用須要全不知五行生克之人方用此法，倘若稍知五行者，神必現隱微之卦，須要先念渾天甲子、六親歌，占出卦來會裝五行六親。再學變動，卦中必有動爻，動則必變。即知動變然後再看用神、元神、忌神，知此者即如入周易之門也。再看四時旺相章、五行相生相剋章、五行相沖相合章、旬空月破生旺墓絕章，又如進周易之堂也。再看後卷各門各類占何事以何法斷之，漸漸由淺入深，以得其奧，不須半載工夫，得餘數十年之真學也。今餘先點一卦，教爾學看用神及五行生克旺衰之理。
翻譯世上的人凡有疑難，開口就說要求神問卜。可見想知道未來的吉凶，除了占卜以外，沒有別的辦法。我研習《周易》多年，所占的事，感應的道理，就像神明親口說話一樣，真教人毛骨悚然。因此，對不懂《周易》之妙、不讀卦書的人，我不得不奉送這個祕訣；試著去用，見識到它的靈驗，從此自然肯讀書學卜，這個辦法很好。你也可以把它傳授給別人：官紳、讀書人、平民、行商、坐賈，沒有人不能學。但要注意，必須是完全不懂五行生剋的人才用這個簡法；倘若稍懂五行的人來占，神明必定顯現隱微的卦象，那就必須先讀熟渾天甲子（納甲）與六親歌，占出卦來會裝五行、六親。再學習爻的變動：卦中常有動爻，爻一發動就必定變出變爻。懂得動變之後，再看用神、元神、忌神；明白這些，就如同踏進了《周易》的大門。再看四時旺相章、五行相生相剋章、五行相沖相合章、旬空月破生旺墓絕章，就又如同登入《周易》的廳堂。再看後卷各門各類，占什麼事該用什麼方法斷，漸漸由淺入深，領會其中奧妙；不用半年工夫，就能得到我數十年的真實學問。現在我先點一卦，教你學看用神以及五行生剋旺衰的道理。
原文凡問事先寫年月日辰，再照六神章中寫出六神然後占卦。
翻譯凡問事，先寫下年、月、日、時辰，再照六神章寫出六神（青龍、朱雀等六獸），然後占卦。
原文即如占得乾為天卦
翻譯即如占得乾為天卦。
翻譯例如自占吉凶，以這一卦作示範。
原文自占吉凶者以世爻為用神，此卦世臨戌土，即以此戌土自己之身。宜於旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相剋，又不宜世爻落空，更不宜世爻臨月破。此世爻戌土有四處生克沖合。
翻譯自己占問吉凶的，以世爻為用神。這一卦世爻臨戌土，就把這個戌土當作自己本身。世爻宜於旺相，最怕休囚。宜逢巳、午之火來相生，忌寅、卯之木來相剋；又不宜世爻落入旬空，更不宜世爻臨月破。這個世爻戌土，有四個地方能對它生、剋、沖、合。
原文一、月建能生克沖合：此卦世爻戌土如在寅卯月占卦，被寅卯之木傷剋，即為世爻受傷。自占吉凶者謂之休囚不利。若在辰月占卦，辰沖戌土，戌為月破，此謂之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百無所為。若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼，能生戌土，謂之火旺土相，世爻逢旺相，諸事可為。若在未丑月占卦，此兩月土旺之時亦能幫扶戌土，此世爻戌土亦謂之旺相，亦以為吉。若在戌月占卦，世爻戌土而為月建，此旺相以當時也，自占吉凶，諸事享通。若在申、酉，亥、子月占卦此戌土皆為洩氣之時，謂之世爻休囚無力。此謂之月建能生克、沖合世爻戌土之用神也。要知何以謂之用神者，自占吉凶用此世爻為主，不說世爻而曰用神，占父母以父母爻為用神。
翻譯第一，月建能生剋沖合：這一卦的世爻戌土，如果在寅月、卯月占卦，被寅卯之木傷剋，就是世爻受傷。自占吉凶的話，這就叫休囚不利。若在辰月占卦，辰沖戌土，戌土就是月破。這叫世爻逢月破，就像自己的身子破損了一樣，什麼事都辦不成。若在巳月、午月占卦，巳午之火正是官鬼，能生戌土，這叫火旺土相；世爻逢旺相，諸事可為。若在未月、丑月占卦，這兩個月正當土旺之時，也能幫扶戌土，這時世爻戌土同樣算旺相，也以吉論。若在戌月占卦，世爻戌土本身就是月建，這是正當時令的旺相；自占吉凶，諸事亨通。若在申、酉、亥、子月占卦，這戌土都處於洩氣的時候，叫做世爻休囚無力。這就是月建能生、剋、沖、合世爻戌土這個用神的道理。要知道什麼叫用神：自占吉凶就以這個世爻為主，不稱世爻而稱用神；占父母之事，就以父母爻為用神。
原文二、日辰能生克沖合此卦世爻戌土，若在寅卯日占卦，寅卯之木能剋戌土，此世爻受日辰傷剋不利之象。若在辰日占卦，辰沖戌土，謂之世爻暗動。若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼能生戌土。此謂之世爻逢官鬼而生旺，諸事皆吉。若在未丑日占卦，土遇土而幫扶，此戌土亦為得助。若在戌日占卦，謂之世爻臨日建當令得權。若在申酉亥子日占卦，此戌土無克無生。此謂之日建能生克沖合用神也。
翻譯第二，日辰能生剋沖合：這一卦的世爻戌土，若在寅日、卯日占卦，寅卯之木能剋戌土，這是世爻被日辰傷剋的不利之象。若在辰日占卦，辰沖戌土，叫做世爻暗動（日辰沖動旺相之爻）。若在巳日、午日占卦，巳午之火就是官鬼，能生戌土。這叫世爻逢官鬼相生而旺，諸事皆吉。若在未日、丑日占卦，土遇到土而得幫扶，這戌土也算得到助力。若在戌日占卦，叫做世爻臨日建，正當令而得權。若在申、酉、亥、子日占卦，這戌土沒有被剋，也沒有得生。這就是日建能生剋沖合用神的道理。
原文三、卦中之動爻能生克沖合。
翻譯第三，卦中的動爻能生剋沖合。
原文此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木發動能克戌土，第四爻午火官鬼發動能生戌土第三爻辰土發動能沖戌土，此謂之卦中之動爻能生、克、沖、合用神。
翻譯這一卦的世爻戌土，倘若卦中第二爻寅木發動，能剋戌土；第四爻午火官鬼發動，能生戌土；第三爻辰土發動，能沖戌土。這就是卦中動爻能生、剋、沖、合用神。
原文四、世爻發動變出之爻能回頭生、克、沖、合．
翻譯第四，世爻發動後變出的爻，能回頭生、剋、沖、合。
原文世爻發動，動而必變，變出巳午之火謂之回頭生世。變出寅卯之木謂之回頭剋世，變出辰土謂之回頭沖世，變出卯木謂之合世。此謂之用神自動變出之爻能生剋沖合用神也。
翻譯世爻發動，動了就必變：變出巳午之火，叫做回頭生世；變出寅卯之木，叫做回頭剋世；變出辰土，叫做回頭沖世；變出卯木，則叫做合世（卯與戌相合）。這就是用神自己發動、變出的爻能生剋沖合用神的道理。
原文以上四處若得全來生合用神者，諸占全吉。倘有三處相生一處相剋，也以吉斷。若有兩處剋兩處生者，須看旺衰。生用神之神旺相者則以吉斷，剋用神之神旺相者可以凶推。尚遇三處相剋一處相生，若得相生之爻旺相者也可斷為剋處逢凶中得解。若值休囚者有生之名無生之實，與四處俱來剋者同斷，諸占大凶。
翻譯以上四處若全都來生扶、合助用神，那麼占什麼事都吉。倘若三處相生、一處相剋，也以吉斷。若是兩處剋、兩處生，就必須看旺衰：生用神的那一方旺相，就以吉斷；剋用神的那一方旺相，就可以往凶處推斷。倘若遇到三處相剋、一處相生，若那相生之爻旺相，也可以斷為剋處逢生，凶中得解。如果來生的爻正值休囚，便只有相生的名義而沒有相生的實質，和四處都來剋的情形同樣論斷，各種占問都是大凶。
原文或問：此卦世爻戌土並無變出寅卯巳午之理?
翻譯有人問：這個卦的世爻戌土，根本沒有變出寅、卯、巳、午的道理，為什麼這樣舉例？
原文答：他爻多有變出回頭生剋，借此以為法也。
翻譯答：其他爻常常有變出回頭生、回頭剋的情形，這裡只是借世爻作例子來說明法則罷了。
原文又問：卯木能剋戌土又與戌合，還是以之為合還是以之為克?
翻譯又問：卯木既能剋戌土，又能與戌土相合，究竟該把它當作合，還是當作剋？
原文答：五行相合章注解極明。
翻譯答：「五行相合」那一章的注解說得非常清楚，查閱便知。
原文又問：此卦乾為天，卦中午火作官星，如何午月午日占卦也以午火作官星何也?
翻譯又問：這個卦是乾為天，卦中以午火作官星（官鬼）；為什麼在午月午日占卦，也還是以午火作官星呢？
原文答：不拘占得何卦，卦內若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午日也作官星，卦中若以巳午之火作財星者，而巳午月日也作財星，餘仿此。旺相休囚者，四時旺相查之。空破者旬空月破章查之．沖合者五行相合章查之。暗動者在暗動查之。回頭生回頭克者在動變生剋章查之。日辰月建者在日辰月建章查之，生克者五行相生，五行相克章查之。生克者五行相生、五行相克章查之。元神者元神章查之。用神、官星者在用神章查之。
翻譯答：不論占得什麼卦，卦裡如果以巳、午火作官星，那麼即使在巳、午的月日占卦，這巳午月日照樣作官星；卦中如果以巳午之火作財星，那麼巳午月日也照樣作財星。其餘依此類推。旺相休囚的問題，請查「四時旺相」那一章。旬空、月破的問題，請查「旬空月破」那一章。沖與合的問題，請查「五行相合」那一章。暗動的問題，請查「暗動」那一章。回頭生、回頭剋的問題，請查「動變生剋」那一章。日辰、月建的問題，請查「日辰月建」那一章；生剋的問題，請查「五行相生」「五行相剋」兩章。生剋的問題，請查「五行相生」與「五行相剋」兩章。元神的問題，請查「元神」那一章。用神、官星的問題，請查「用神」那一章。
原文占父母者以卦中父母爻為用神。此卦辰、戌兩爻俱是父母，若兩爻俱動或都不發動，擇其旺者為用神。如一爻動者擇其動者為用神。父母即臨辰戌兩爻二土，即以土為父母，宜火相生，怕木相剋、忌臨旬空、月破亦有四處生克沖合，但宜生多克少為吉。與前世爻相參看。占室舍、車舟、文章、章奏、都以父母爻為用神，須在用神章細看。占他人者以應爻為用神，此卦用臨辰土，欲其吉者宜四處相生，欲其衰者宜四處沖克。
翻譯占父母，就以卦中的父母爻為用神。這個卦裡辰、戌兩爻都是父母，如果兩爻都發動，或者都不發動，就選其中旺相的那一爻作用神。如果只有一爻發動，就以發動的那一爻為用神。父母既然臨在辰、戌這兩個土爻上，就以土為父母：宜有火來相生，怕木來相剋，忌諱臨旬空、月破；同樣有四處的生剋沖合，總要生多剋少才算吉。可與前面論世爻的內容互相參照來看。占房屋居所、車船、文章、奏章，都以父母爻為用神，詳細內容須在「用神」章仔細查看。占他人的事，以應爻為用神。這個卦的應爻臨辰土：希望他好，就宜四處都來相生；希望他衰敗，就宜四處都來沖剋。
原文占兄弟者以兄弟爻為用神。此卦申金兄弟即為此爻，宜土相生，怕火相剋，忌臨月破、旬空，也有四處生剋，都是多生少剋為吉，剋多生少為凶。又云：兄弟爻乃劫財之神。如占弟兄姐妹之否泰者，宜其生旺不宜臨月破旬空。如占妻、妾、婢、僕及財物者宜克多生少。更喜逢空逢破，使其不能劫我之財，克我之妻妾、婢、僕。
翻譯占兄弟，就以兄弟爻為用神。這個卦裡申金兄弟就是這個用神：宜有土來相生，怕火來相剋，忌諱臨月破、旬空；同樣有四處的生剋，總是生多剋少為吉，剋多生少為凶。又說：兄弟爻是劫財之神。如果占兄弟姐妹本身的吉凶好壞，就宜它生旺，不宜臨月破、旬空。如果占妻、妾、婢女、僕人以及財物，就宜兄弟爻受剋多而受生少。更喜歡它逢旬空、逢月破，使它不能劫奪我的錢財，不能剋害我的妻妾、婢女、僕人。
原文占妻、妾、婢、僕及占財物都以妻財爻為用神，此卦寅木妻財就是用神。忌臨旬空月破，宜水相生，怕金相剋，也有四處生剋，多生少克為吉與前同看。凡占金銀、買賣都以妻財為用神，須在用神章中細看。
翻譯占妻、妾、婢女、僕人以及占財物，都以妻財爻為用神；這個卦裡寅木妻財就是用神。忌諱臨旬空、月破，宜有水來相生，怕金來相剋；同樣有四處的生剋，生多剋少為吉，看法與前面相同。凡是占金銀、買賣，都以妻財爻為用神，詳細內容須在「用神」章中仔細查看。
原文占子孫者以子孫爻為用神，此卦子水就是用神。忌臨月破、自空，喜金相生、怕土相克。也有四處生剋沖合，宜其剋少生多，與前同看。占他事者以子孫爻為用神者，也從用神章查之。
翻譯占子孫，就以子孫爻為用神；這個卦裡子水就是用神。忌諱臨月破、自空（自身旬空），喜歡金來相生，怕土來相剋。同樣有四處的生剋沖合，宜它受剋少、受生多，看法與前面相同。占其他事情而以子孫爻為用神的，也請從「用神」章查閱。
原文占功名者以官鬼爻為用神，此卦午火官星即為用神。此爻最忌逢空、逢破，怕水相克，宜木相生。也有四處生克與前同看。占鬼崇、妖蘖、亂臣、賊盜都以官鬼爻為用神，須在用神章細看。
翻譯占功名，以官鬼爻為用神；這個卦裡午火官星就是用神。這一爻最忌諱逢旬空、逢月破，怕水來相剋，宜有木來相生。同樣有四處的生剋，看法與前面相同。占鬼祟、妖孽、亂臣、盜賊，都以官鬼爻為用神，詳細內容須在「用神」章仔細查看。
原文以上所論諸事，後卷都有細法。恐爾不得其門而入，寫此以為綱領，引爾入門也。知此綱領再細詳後卷，各章由淺入深，自入佳境。
翻譯以上所討論的各種事項，後面各卷都有詳細的方法。只怕你摸不到門路，所以寫下這些作為綱領，引導你入門。掌握了這個綱領，再仔細研讀後面各卷，各章由淺入深，自然漸入佳境。
原文前八宮全圖都是靜爻，然而卦必有動，動則必變，後篇雖有動變章，恐爾不明，再排一變卦為例，爾宜細詳。卦有“O”變出，“O”為重重為陽，陽動變陰。卦有“X”變出，“X”為交交為陰，陰動變陽。
翻譯前面八宮全圖裡的都是靜爻，然而占卦必定會有動爻，爻一動就必定變化。後篇雖然有「動變」章，只怕你還不明白，這裡再排一個變卦作例子，你應當仔細研究。卦裡有「○」記號的，就有變出的爻；「○」叫做「重」，重屬陽，陽爻發動就變成陰爻。卦裡有「×」記號的，也有變出的爻；「×」叫做「交」，交屬陰，陰爻發動就變成陽爻。
原文澤天夬，上三爻外卦乃是兌卦，兌為澤，下三爻內卦乃是乾卦，乾為天，澤在上，天在下，即是澤天夬卦。從全圖內找出澤天夬卦，照樣裝出世應、五行、六親然後再看動爻。上三爻兌卦，第六爻“交”動變出“━”爻，即是兌卦變乾卦為乾為天。下三爻乾卦初爻動“O”變為“╍”爻，即是乾卦變巽卦為巽為風。天在上，風在下即為天風姤卦。在全圖內找出天風姤卦，以姤卦初爻之丑土，寫在前卦初爻發動子水之旁謂之子孫變出丑土。以姤卦第六爻之戌土寫在前卦六爻發動之旁，即是未土變出戌土。餘爻不動不變不必寫出。按六親者姤卦之丑土、戌土原是父母，今俱寫兄弟何也?六親須照前卦而按前卦澤天夬土為兄弟，所以變卦之丑、戌二土也寫兄弟。餘卦仿此。
翻譯澤天夬卦，上三爻的外卦是兌卦，兌代表澤；下三爻的內卦是乾卦，乾代表天。澤在上、天在下，就是澤天夬卦。從八宮全圖裡找出澤天夬卦，照樣裝上世爻、應爻、五行、六親，然後再看動爻。上三爻的兌卦，第六爻是「交」發動，變出「━」的陽爻，就是兌卦變成乾卦——乾為天。下三爻的乾卦，初爻以「○」發動，變成「╍」的陰爻，就是乾卦變成巽卦——巽為風。天在上、風在下，就是天風姤卦。在全圖裡找出天風姤卦，把姤卦初爻的丑土寫在前卦初爻發動的子水旁邊，稱為子水變出丑土。再把姤卦第六爻的戌土寫在前卦第六爻發動的未土旁邊，就是未土變出戌土。其餘的爻不動就不變，不必寫出來。有人問：按六親來說，姤卦的丑土、戌土本來是父母，現在卻都寫成兄弟，這是為什麼？因為六親必須依照前卦（本卦）來安：前卦澤天夬裡土是兄弟，所以變卦變出的丑、戌兩個土也都寫作兄弟。其餘各卦照此類推。