原文用神兩現，如占父母卦中兩爻父母者是也。舍其休囚，用其旺相，舍其靜爻，而用動爻，舍其月破，而用不破，舍其旬空，用其不空，舍其被傷，用其不傷。此古法也。得其驗者，應乎旬空月破，舍其不空，而用旬空，舍其不破，而用月破。
翻譯用神兩現，例如占父母時卦中出現兩個父母爻，就是這種情形。捨休囚而用旺相，捨靜爻而用動爻，捨月破而用不破，捨旬空而用不空，捨被傷而用不傷。這是古法。但我實際得驗的，反而應在旬空、月破上：捨那不空的而用旬空的，捨那不破的而用月破的。
原文如未月庚子日占求財得風天小畜
翻譯如：未月庚子日占問求財，得風天小畜卦。
翻譯占問求財。
原文應臨月建之財以克世，許之必得，彼問何時到手，余以次日辛丑衝動未財日得，卻得於辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空。
翻譯應爻臨月建之財來剋世，我許他必定得財。他問何時到手，我說次日辛丑沖動未土之財，當天可得；結果卻得在辰土出空之日。這就是捨那不空的而用旬空的例子。
原文未月甲午日占升遷得師之渙卦
翻譯未月甲午日占問升遷，得師卦變渙卦。
翻譯占問升遷。
斷曰斷曰：世爻極旺，既臨日建又得月令作官星而合世，但卦中官星兩現，一空一破，至辰年官而出空一定高升，然反吟於外卦，當得驗者，去而複來，果於辰年，調于河南，五月因他故，又調回楚，十月而升督府，十年兩調一升，皆應實空之年也。
翻譯斷語：世爻極旺，既臨日建，又得月令作官星來合世。但卦中官星兩現，一空一破；到辰年官星出空，一定高升。只是外卦反吟，應驗當是去而復來。果然辰年調往河南，五月因其他緣故又調回楚地，十月升任督府——一年之內兩次調動、一次高升，都應在官星實空之年。
原文又如亥月丙午日母占子何日脫厄，得豫之歸妹
翻譯又如：亥月丙午日母親占問兒子哪一天脫離災厄，得豫卦變歸妹卦。
翻譯母親占問兒子何日脫離災厄。
原文餘見卦中三現子孫，俱生世爻，午逢日建而靜，兩爻巳火逢月破許巳年脫厄，乃實破之年也，果脫厄於巳年。此乃卦中用神三現，而用逢破之爻也。
翻譯我見卦中子孫三現，都生世爻：午火臨日建而安靜，兩個巳火爻都逢月破。我許他巳年脫厄，因為那正是實破之年。果然在巳年脫厄。這就是卦中用神三現，而取用逢月破之爻的例子。
野鶴曰野鶴曰：餘竟以月破而斷年者，非只此一卦也。因此位老夫人之長公棄封疆而歸，本人自身占過，申金子孫發動，動逢合乃應巳年；弟又占兄，申金兄動亦應巳年，此卦巳火子孫回頭生世，雖逢月破，合前二卦故敢許以巳年，以卜易者一則全其靈機達變，二則卦要留神記之，若不留心記得前卦，此卦午火日建生世，何不許其午年，況午歲又是合世之年，何敢許其巳年，許巳年者，因合前卦而斷也。
翻譯野鶴說：我直接以月破之爻斷應期在某年的，不只這一卦。因為這位老夫人的長子辭去封疆大任而歸，他本人先前自己占過：申金子孫發動，動而逢合，應在巳年；他弟弟又占兄長，申金兄弟發動，也應巳年。這一卦巳火子孫回頭生世，雖逢月破，但與前兩卦相合，所以才敢許他巳年。學卜易的人，一要保全靈機、通達權變，二要留心記住占過的卦。若不留心記得前卦，這一卦午火臨日建生世，為什麼不許午年？何況午年又是合世之年，怎麼敢許巳年？許巳年，正是因為合參前卦而斷的。