原文進神退神者，爻之動而化也，化進化退，吉凶禍福有喜忌之分，所喜者宜於化進，所忌者宜化退神。
翻譯所謂進神、退神，是指爻發動之後的變化。化進或化退，關係吉凶禍福的喜忌：所喜的爻宜於化進神，所忌的爻宜於化退神。
原文進神：亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌。進神由此而進也，如春天花木枝繁葉茂。
翻譯進神是：亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉、丑化辰、辰化未、未化戌。進神由此往前進，好比春天的花木枝繁葉茂。
原文退神：子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、未化辰、戌化未。退神由此而退也，如秋天花木漸漸凋零。
翻譯退神是：子化亥、卯化寅、午化巳、酉化申、辰化丑、未化辰、戌化未。退神由此往後退，好比秋天的花木漸漸凋零。
原文申月癸卯日占鄉試得恆變大過
翻譯申月癸卯日占問鄉試，得恆卦變大過卦。
翻譯占問鄉試能否考中。
斷曰斷曰：酉金官星持世旺相，當時卯日沖之而暗動，又得九五爻上官進神財助生扶，不獨今秋折桂，來春占鼇頭，果得聯捷。
翻譯斷語說：酉金官星持世又旺相，占卦當天卯日沖它而成暗動（旺相的靜爻被日辰沖動），又得九五爻官星化進神、財爻相助生扶，不但今年秋天鄉試折桂，明年春天還要獨占鰲頭。後來果然接連考中。
原文卯月乙丑日占求婚成否
翻譯卯月乙丑日占問求婚能否成。
翻譯占問求婚能否成功。
斷曰斷曰：財爻持世化進神，巳火子動而生世，但因巳火化子水回頭之剋，必待午日沖去子水，午火又合世爻，其婚必成，果於午日允婚。或曰：間爻酉金鬼動，豈無阻耶？餘曰：鬼化退神雖有被阻而無力也。
翻譯斷語說：財爻持世化進神，巳火子孫發動生世，只因巳火化出子水回頭剋，必須等午日沖去子水，午火又與世爻相合，婚事必成。果然在午日對方允了婚。有人問：間爻酉金官鬼發動，難道沒有阻礙嗎？我說：官鬼化退神，阻礙雖有，卻沒有力量。
原文此卦世爻未土財化旬空，古以財化旬空，謂之動日月而空且不能進，此處未土無力，動散而化空，亦能進矣。
翻譯這一卦世爻未土財爻化出旬空之爻。古法認為財化旬空，即使動臨日月也算落空而不能進；這裡的未土本自無力，動而被日辰沖散又化空，卻照樣能進。
原文酉月甲辰日占自陳何如
翻譯酉月甲辰日占問上書自陳的結果如何。
翻譯占問向朝廷自陳述職的結果如何。
斷曰斷曰：世化回頭之剋，官化退神，子孫化進神，三爻皆非吉象，大凶之兆，果於次年革職拿問。
翻譯斷語說：世爻化回頭剋，官星化退神，子孫化進神，三個爻都不是吉象，是大凶之兆。果然次年被革職拿問。
原文古以動日月化空破謂之不退，此卦官子孫動休囚而化空破，進者進而退者竟退。
翻譯古法認為動臨日月、化空破的叫做「不退」；這一卦官星、子孫發動時休囚又化空破，結果該進的照樣進，該退的竟也照樣退。
原文丑月丙戌日占父有信至已起程我去迎之可能遇否.
翻譯丑月丙戌日占問父親有信說已經起程，我去迎接能否遇上？
翻譯占問父親來信說已啟程，我前去迎接能否遇上。
原文父化退神，父已歸矣，世化進神而欲去，父爻生世一定相逢，必相會於未日，果得遇未日，應未日，戌父化未，又破又空至未日乃實空實破之日也，若執古法動日月而化空破，謂之退其爻，豈有歸來之日也。
翻譯父爻化退神，說明父親已在歸途；世爻化進神，是我正要前往；父爻生世，一定相逢，必會在未日相見。果然在未日遇上。之所以應在未日：戌土父爻化出未土，又逢月破又旬空，到未日正是實空實破之日。若拘執古法，認為動臨日月而化空破的爻退不成，那父親豈會有歸來之日呢？
原文戌月癸亥日占本年冬今得關差否水澤節變需卦
翻譯戌月癸亥日占問今年冬天能否得到關卡差事，得水澤節卦變需卦。
翻譯占問今年冬天能否得到關差。
原文丑土官動化進神許丑日必得，果得於丑日。古以動日月化空破，謂之不進，此卦動非日月而化空破，亦能進也。
翻譯丑土官星發動化進神，我斷丑日必得，果然在丑日得到差事。古法認為動臨日月而化空破的叫做「不進」；這一卦動爻並非日月，化出的又是空破之爻，卻照樣能進。
原文又如未月丁卯日占功名始得出仕否得火天同人變革卦
翻譯又如：未月丁卯日占問功名何時才能出仕，得火天同人卦變革卦。
翻譯占問功名究竟能否出仕做官。
原文餘曰：若以古法斷者，子孫動剋財官，終身而無官也，余許辰年出仕，何也？戌土子孫孫雖動幸化退神，不剋官也，辰年沖去戌土，是以許之，果於辰年得選豈可謂之動空化日月而不退也。
翻譯我說：若照古法來斷，子孫發動剋制官星，該是終身無官；我卻許他辰年出仕，為什麼呢？戌土子孫雖然發動，幸好化退神，剋不了官星；辰年沖去戌土，所以許他辰年。果然辰年得選為官。這豈能說「動而逢空、化出日月就不退」呢？
原文又如申月辛卯日占病得澤天夬卦變大壯
翻譯又如：申月辛卯日占問病情，得澤天夬卦變大壯卦。
翻譯占問病情吉凶。
原文此公因抱危症。餘曰：子孫持世，明日辰日必遇良醫，果于次日用針而愈。或曰：子孫化退神，何其用藥亦效？餘曰：動變皆屬秋金，當相得令，占近事豈可曰退？若占久遠之事，待休囚之時而退者得也，古以動破散而化日月無階無路，謬也。
翻譯這位先生正患著危重之症。我說：子孫持世，明天辰日必遇良醫。果然第二天經針灸而痊癒。有人問：子孫化退神，為什麼用藥還會見效？我說：動爻變爻都屬金，秋天正當旺相得令，占眼前近事，怎能說退？若占長遠之事，要等到休囚失令之時，退象才會應驗。古法說動爻逢破逢散而化出日月是「無階無路」，實在是謬論。
原文又如丑月癸卯日占妻病服藥可愈否？得臨之泰
翻譯又如：丑月癸卯日占問妻子的病服藥能否痊癒？得臨卦變泰卦。
翻譯占問妻子的病服藥能否痊癒。
斷曰斷曰：兄動化進，神靈莫拘，其妻死于辰日，此乃兄動臨月建而化旬空，亦可謂之不進耶？
翻譯斷語說：兄弟爻發動化進神（兄動剋妻財），神仙也難救。他的妻子死於辰日。這卦是兄弟動臨月建而化旬空，難道還能說它「不進」嗎？
原文又如戌月癸未日占病得乾之夬
翻譯又如：戌月癸未日占問病情，得乾卦變夬卦。
翻譯占問病情吉凶。
斷曰斷曰：久病逢沖莫治，又是父爻持世，妙藥難醫，雖化退神，非病退也，乃精神命脈漸漸消枯之象也，防日月衝破未土而無路矣，果卒於丑月。
翻譯斷語說：久病逢六沖難治，又是父母爻持世，妙藥難醫。雖然化退神，卻不是病退，而是精神命脈漸漸枯竭之象；還要提防日月沖破未土，那就無路可走了。果然死於丑月。
原文又如戌月已卯日占母血崩一年有餘得同人變解
翻譯又如：戌月己卯日占問母親血崩已一年多，得同人卦變解卦。
翻譯占問母親血崩一年多，病情如何。
斷曰斷曰：卯木父母值臨日建，世爻戌土以生申金，金生亥水，丑土化破，非丑土化進神以塞亥水，此父母爻得旺相水生，精血太旺，至丑月土旺，令父母爻既無水養且化退神，正以絕其源，源絕危險，果卒於丑月，此乃父臨日建不化空破，亦能退也。
翻譯斷語說：卯木父母臨日建，世爻戌土生申金，申金生亥水；丑土化出月破之爻，算不得丑土化進神來堵塞亥水，所以父母爻得旺水滋生，精血太旺（因此血崩不止）。到丑月土旺，父母爻既無水滋養又化退神，正好絕了源頭；源頭一絕便危險。果然死於丑月。這是父母爻臨日建、所化並非空破，也照樣能退的例子。
原文又如卯月癸酉日占父母近病得萃之否
翻譯又如：卯月癸酉日占問父母新近患的病，得萃卦變否卦。
翻譯占問父母近日新患的病。
斷曰斷曰：未土父母動化進神，戌值旬空，近病逢空即愈，許次日退災，果於甲戌出空即愈，此乃父爻休囚而化空也，若以古法動日月化空破尚且不進，今休囚而化空，可得愈耶？
翻譯斷語說：未土父母發動化進神，化出的戌土正值旬空，近病逢空即癒，我許次日退災。果然甲戌日戌土出空病就痊癒。這是父母爻休囚而化空的例子；若照古法，動臨日月化空破尚且不能進，如今休囚又化空，難道還能痊癒嗎？可見古法拘泥不得。
原文又如辰月癸丑日占病得困變解
翻譯又如：辰月癸丑日占問病情，得困卦變解卦。
翻譯占問病情吉凶。
斷曰斷曰：世爻寅木而值旬空，酉金忌神搖於五位，古法謂之避空，餘以為謬也，此時逢空，出空一定遭傷，後卒於六月。應未月者，土爻未土乃世爻之墓，已破，丑日衝開，謂之開墓，以待彼剋，而入墓不死也。或問：酉金化退神，如何克木？餘曰：丑土生酉金，旺而不退。
翻譯斷語說：世爻寅木正值旬空，酉金忌神在五爻搖動。古法稱這是「避空」（動爻不剋空亡之爻），我認為是謬論：此時逢空暫且躲過，一出空必定遭傷。後來果然死於六月。之所以應在未月：未土是世爻寅木的墓庫，已被沖破——丑日沖開未土，稱為「開墓」——墓門既開，正好讓忌神乘隙來剋；若只是入墓而墓不開，倒還不至於死。有人問：酉金化退神，怎麼還能剋木？我說：丑土生酉金，金旺就不會退。
原文又如辰月乙丑日占妻母病得隨之否
翻譯又如：辰月乙丑日占問岳母的病，得隨卦變否卦。
翻譯占問岳母的病情。
斷曰斷曰：子水父爻動化未土回頭克父母，上爻未土又化進神以剋父，須防戌日，果卒於甲戌日，乃戌土出空之日也，古法散如無也，此卦未土發動，丑日沖之，又化旬空月破，竟不見其散也。
翻譯斷語說：子水父爻發動，化出未土回頭剋父母，上爻未土又化進神來剋父，必須提防戌日。果然死於甲戌日，正是戌土出空之日。古法說動而逢散便如同沒有；這一卦未土發動被丑日沖散，化出的爻又旬空又月破，結果竟不見它散掉失效。
原文又如申月乙卯日占出得屯之節
翻譯又如：申月乙卯日占問外出，得屯卦變節卦。
翻譯占問出行能否成行。
斷曰斷曰：世臨寅木動而化進神，合當就行，因系月破，目下未必能行，出月方可，後至亥月方行由燕至粵，次八月歸來。餘曰：途中安否？彼曰：往來托庇平安。餘以子孫化進神知其平安，故問之耳。夫應亥月行者，破而逢合之月也。此乃動破化日辰，豈可謂之不能進耶?
翻譯斷語說：世爻臨寅木發動化進神，理當動身；只因寅木正值月破，眼下未必走得成，出了這個月才行。後來到亥月才啟程，由燕地遠行至粵地，次年八月歸來。我問他：途中平安嗎？他說：託福往返一路平安。我因見卦中子孫化進神，早知他平安，所以才特意這樣問。之所以應在亥月動身，因為亥月正是月破之爻逢合的月份（寅與亥合）。這是動爻月破而化出日辰的例子，豈能說它不能進呢？
原文又如辰月已未日占兄何日歸來得履之兌
翻譯又如：辰月己未日占問哥哥哪一天回來，得履卦變兌卦。
翻譯占問兄長哪一天歸來。
斷曰斷曰：兄動化退，已有歸志，但因戌逢月破，在外諸事未遂，六月可望，後至戌月方回，乃應實破之月也，此乃動破而變日月，豈可謂之退不及也？
翻譯斷語說：兄弟爻發動化退神，已有歸意；只因戌土逢月破，在外諸事未能如願，六月可望回來。結果到戌月才回，應在月破填實之月。這是動爻月破而化出日月的例子，豈能說它「退不及」呢？
翻譯占問兒子的病情。
原文同時祖又占子孫亦得此卦。斷曰：父母臨月建化退神，此子死於次日。
翻譯同時，祖父又為子孫占問，也得到這樣的卦。斷語說：父母爻臨月建化退神（父動剋子孫），這孩子第二天就死了。
原文又如卯月丙寅日衙役占官府升否得解之困
翻譯又如：卯月丙寅日衙役占問官府能否升遷，得解卦變困卦。
翻譯衙門差役占問上司官員能否升遷。
斷曰斷曰：官動化進神，秋來得令必遷，後報升於巳月，應巳月者，動而逢合之月，申金又長生於巳，此乃動日月而化空破，豈可謂之不進耶？
翻譯斷語說：官星發動化進神，到秋天金旺得令必定升遷。後來報升在巳月。之所以應在巳月：巳月是動爻逢合之月（巳與申合），申金又長生於巳。這樣動臨日月而化空破的爻，豈能說它「不進」呢？
原文又如巳月乙丑日占試中否得兌之訟
翻譯又如：巳月乙丑日占問考試能否考中，得兌卦變訟卦。
翻譯占問考試能否考中。
斷曰斷曰：未父化進神，巳火官動而生世，吉兆顯然，坐以待報，果於寅日揭榜，中第八名，古法動破散化日月尚不能進，此卦動散化空亦能中矣。
翻譯斷語說：未土父母化進神（父母為文書），巳火官星發動生世，吉兆顯然，安坐等捷報便是。果然寅日放榜，考中第八名。古法說動而逢破逢散、化出日月尚且不能進；這一卦動而逢散又化空，卻照樣考中了。
原文又如未月丁丑日占母路隔千里何時來得火天大有變井
翻譯又如：未月丁丑日占問母親相隔千里何時能來，得火天大有卦變井卦。
翻譯占問母親遠隔千里，何時能來。
斷曰斷曰：卦初爻子水化出丑父，子與丑合，被合不來，未父化進神，亦應不來，幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，父母必不來，兄弟必來。彼曰：有妹無弟。果于次年三月妹至，此乃兄弟化空，爻空亦能退也。
翻譯斷語說：初爻子水化出丑土父母，子與丑相合，被合住便來不了；五爻未土父母化進神，也應著不來。幸好未土生起酉金兄弟爻，兄弟化退神又與世爻相合——父母必定不來，兄弟必定會來。對方說：「我有妹妹，沒有弟弟。」果然第二年三月妹妹來到。這就是兄弟爻化空亡（旬空）的例子，可見爻雖旬空，也照樣能退。
原文又如未月辛丑日占開金銀器皿店得火雷噬嗑化屯卦
翻譯又如：未月辛丑日占問開金銀器皿店，得火雷噬嗑卦變屯卦。
翻譯占問開設金銀器皿店鋪的吉凶。
原文財爻妻財持世化進，生意興隆，甲戌日開張，財源茂盛，妻財持世化進神乃久遠豐隆之象。餘曰：代爾擇甲戌日開張，管許大發，果開市於戌日，至今此店興盛豐隆，此乃動日月而空，豈可謂之不進耶？
翻譯妻財持世又化進神，生意必定興隆；選甲戌日開張，財源茂盛。妻財持世化進神，正是生意長久豐隆的氣象。我說：「我替你選甲戌日開張，保管大發。」果然在戌日開市，這家店至今興旺豐隆。這正是動爻臨日月而化空的卦例，怎麼能說它不進呢？
野鶴曰野鶴曰：夫進神之有四：動旺相而化旺，乘勢而進，一也；動休囚而化休囚，待時而進，二也；動爻變爻有一而值衰，待旺相之日而進者，三也；動爻變爻有一而空破，待填實之日而進者，四也；退神之法有四：動旺相而化旺相或有日月動爻生扶，占近事得時而不退者一也；動休囚而化休囚及時而退者二也；動爻變爻有一而旺相待休囚之時而退者三也；動爻變爻有一而逢空破待填實之日而退者四也。
翻譯野鶴說：進神有四種情形：動爻旺相又化旺相，乘勢而進，是第一種；動爻休囚又化休囚，等待時機而進，是第二種；動爻與變爻之中有一個衰弱，要等到旺相的日子才進，是第三種；動爻與變爻之中有一個旬空或月破，要等到填實的日子才進，是第四種。退神的法則也有四種：動爻旺相又化旺相，或有日月、動爻生扶，占近事正得時勢而不退，是第一種；動爻休囚又化休囚，到時候便退，是第二種；動爻變爻之中有一個旺相，要等到休囚之時才退，是第三種；動爻變爻之中有一個逢空破，要等到填實之日才退，是第四種。
李我平曰李我平曰：初看易冒，有大進不進不能進祗近理，後見動日月而化空破，無階無路，謂之不進，故知謬也。動爻既臨日月，逢空不空，逢破不破，況化空破？即日月如天，雖化空破，知浮雲之掩日，實空實破之期即是雲開霧散，司令當權，何以謂之不進？又曰：動值破散而變日月謂我位既失，何以得前？殊不知既動而破，自有實破之期，既動而散，自有填實之日，況化日月，名為化旺，後日填實愈旺強，何以謂之不前？伊存格式：申月卯日占兄弟得兌之豐
翻譯李我平說：起初看《易冒》，書中「大進、不進、不能進」的說法還算近理；後來見它把動爻臨日月而化空破說成「無階無路」、稱之為不進，才知道那是錯的。動爻既然臨日月，本身逢空都不算空、逢破都不算破，何況只是化出空破呢？日月就如同天，動爻雖化空破，不過像浮雲暫時遮日；到了實空實破的日期，便是雲開霧散、司令當權之時，怎麼能說它不進？《易冒》又說：動爻正值月破日散而變出日月，是「自己的位置已失，還怎麼前進」。殊不知爻既發動而逢破，自然有實破的日期；既發動而逢散，自然有填實的日子。何況化出的是日月，正叫做化旺，日後填實更加旺強，怎麼能說它不能前進？他（《易冒》）所記載的卦例格式是：申月卯日占兄弟，得兌為澤變雷火豐。
翻譯占問兄弟之事。
原文酉爻兄弟被卯日沖，雖化申為月建，亦不及退，不退者，建也，不及退者，謬也。彼日月將章云：爻臨月將，逢散不散，七月之酉金，雖非月將，奈日不旺，況化月建，動變盡屬堅金，幫助共扶，如山如岡。知曰：焉能沖散？他章俱存占驗，獨此章只存數式，余故知其乃揣摩之說，非經驗而得也。
翻譯酉爻兄弟被卯日沖，《易冒》說它雖然化出申金月建，也「來不及退」。其實它不退，是因為化出的是月建；說什麼「來不及退」，就是謬誤了。他自己書中的〈日月將章〉就說：爻臨月將，逢散不散。七月的酉金雖然不是月將，無奈沖它的卯日並不旺，何況又化出月建，動爻變爻全是堅硬之金，互相幫扶，穩如山岡。由此可知：它怎麼可能被沖散呢？其他各章都留有占驗實例，唯獨這一章只存幾個假設的格式，所以我知道這是憑空揣摩之說，不是從實際經驗得來的。