原文元神雖生用神，須要旺相，方可生得用神。元神能生用神者有五：元神旺相或臨日月或日月動爻生扶者一也。元神動化回頭生及化進神者二也。元神長生帝旺於日辰三也。元神與忌神同動四也。元神旺動臨空化空五也。
翻譯元神雖然能生用神，但必須本身旺相，才有力量生得起用神。元神能夠生用神的情形有五種：第一，元神旺相，或者正臨日辰月建，或者得到日月、動爻的生扶。第二，元神發動，化出回頭生，或者化進神。第三，元神在日辰上逢長生、帝旺。第四，元神與忌神同時發動。第五，元神旺相發動，即使臨旬空（空亡）或化出空亡。
原文占以臨空化空為無用，非也。殊不知動不為空，皆應沖空實空之日而有用也。故以為吉能生用神，此五者乃有力之用神也，諸占皆吉。
翻譯有人斷卦，認為臨空、化空就是無用，這是不對的。殊不知爻既發動就不算真空，都會應在沖空或填實的日子而發揮作用。所以仍然以吉論，能生用神。以上五種都是有力的元神，無論占問什麼事都主吉。
原文例：酉月辛亥日占求財得兌為澤卦變雷水解卦
翻譯例如：酉月辛亥日占問求財，得兌為澤卦變雷水解卦。
翻譯占問求財。
斷曰斷曰：寅日得見財，亦如心。彼曰：卯木妻財爻空而月破，又被金克，初爻巳火官雖生世，亥日沖散又化旬空何以為吉。餘曰：神兆機于動，余從來不言散，正因巳火化空，所以目下不見，待甲寅日出空而相見。寅木之財以生官，官來生世，果於寅日早見木日得財。
翻譯斷語：寅日就能見到財，而且能稱心如意。他說：卯木妻財爻既旬空又逢月破，還被金剋；初爻巳火官鬼雖然生世爻，卻被亥日沖散，又化入旬空，憑什麼說吉？我說：神機的徵兆顯現於動爻。我從來不講『沖散』之說，正因為巳火化空，所以眼下見不到，要等甲寅日出空，自然相見。寅木之財來生官鬼，官鬼又來生世爻，果然在寅日一早相見，正應了木日得財。
原文元神雖現又有不能生用神者有六：元神休囚，不動或動而休囚又被傷克者一也。元神休囚又逢自空、月破二也。元神休囚動化退神三也。元神衰而又絕四也。元神入三墓五也。元神休囚動而化絕、化克、化破、化散六也。以上元神無力生用神，無用之元神也，雖有如無。
翻譯元神雖然出現在卦中，卻不能生用神的情形有六種：第一，元神休囚而不動，或者雖動卻休囚無力，又被剋傷。第二，元神休囚，又自臨旬空或月破。第三，元神休囚，發動卻化退神。第四，元神衰弱而又逢絕。第五，元神入三墓（入日辰之墓、入動爻之墓、化入墓中）。第六，元神休囚，發動而化絕、化剋、化破、化散。以上幾種元神都無力生用神，是無用的元神，雖然有，也等於沒有。
原文忌神動而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月動爻生扶或臨日月者一也。忌神動化回頭生扶退神者二也。忌神旺動動臨空化空三也。忌神長生帝旺與日辰四也。忌神與仇神同動五也。以上之忌神者如斧戟之忌神，諸占大凶。
翻譯忌神發動而能剋害用神的情形有五種：第一，忌神旺相，或得到日月、動爻生扶，或正臨日辰月建。第二，忌神發動，化出回頭生扶，或化進神。第三，忌神旺相發動，即使臨旬空或化空。第四，忌神在日辰上逢長生、帝旺。第五，忌神與仇神同時發動。以上這些忌神，就像斧鉞刀戟一般凶狠，無論占問什麼事都大凶。
原文忌神雖動，不能克用神者有七：忌神休囚不動，而動休囚被日、月動爻克者一也。忌神靜臨空破二也。忌神入三墓三也。忌神衰動化退神四也。忌神衰而又絕五也。忌神動化絕化破、化剋、化散六也。忌神與元神同動七也。此忌神者乃無力之忌神也，諸占化凶為吉。以上論元神、忌神之有力、無力者，亦要用神有氣，倘若用神無根謂之元神有力亦難生，忌神無力何足喜。
翻譯忌神雖然發動，卻不能剋用神的情形有七種：第一，忌神休囚不動，或者雖動而休囚，又被日辰、月建、動爻所剋。第二，忌神安靜，又臨旬空、月破。第三，忌神入三墓。第四，忌神衰弱發動，又化退神。第五，忌神衰弱而又逢絕。第六，忌神發動而化絕、化破、化剋、化散。第七，忌神與元神同時發動。以上這些都是無力的忌神，無論占問什麼事，都能化凶為吉。以上所論元神、忌神的有力與無力，還要以用神有氣為前提。倘若用神本身無根，元神再有力也難以生起它；忌神無力，又哪裡值得歡喜呢。
原文例：巳月乙未日自占病得澤風大過變火風鼎卦
翻譯例如：巳月乙未日為自己占病，得澤風大過卦變火風鼎卦。
翻譯占問自己的病。
原文自占病世爻亥水為用神，被未土忌神動而克水，幸得酉金元神亦動，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接續相生，化凶而為吉。其如亥水月沖日剋，值月破而被克，雖有生扶生之不起，如樹無根，寒谷不回春也。果卒於癸卯日，應卯日者沖去元神之日也。此謂之用神無根，元神有力亦難生。
翻譯自己占病，以世爻亥水為用神，被發動的忌神未土剋水；幸而元神酉金也發動，忌神未土反而去生元神酉金，酉金再生亥水，接續相生，照理該化凶為吉。無奈亥水被月建沖、日辰剋，正值月破又受剋，雖有生扶也生它不起，好比樹已沒了根，寒谷再也回不了春。果然在癸卯日去世。應在卯日，因為卯日正是沖去元神酉金的日子。這就是所謂用神無根，元神縱然有力也難以生起。